外星人

　　這兩晚風雷雨電，那雷聲是真正的「嘈到拆天」，而且，總在準備睡覺或剛入睡時開始。我本來就是強一點光，或是吵一點也不能入睡的，這兩晚，是折磨。

　　今天看新聞，說有人於這壞天氣看到了UFO，雖然最後證實為街燈，但究竟有沒有UFO的存在？

　　答案應該是否定，也十分希望是否定。

　　雖然外星生物的存在幾乎是100%肯定的，他們應該還未進步得能找到於宇宙中連一粒塵也不如的地球。假如真的有外星生物能穿越星系，也得像霍金所說的以星系的恆星能量作能源，是非常的費勁。

　　因此，當有外星生物勞師動眾﹑長途跋涉的來到地球，他們會是來旅行，還是傳教？

　　到時候，要是幸運的話，我們就像哥倫布發現美洲大陸後的原居民，只是受到歧視和資源被奪走；不幸的話，就像非洲的土著一樣被奴役。

　　這就是為什麼UFO應該不存在也不應該存在的原因，但是，在地球上還是有很多人渴望UFO光顧地球。

　　寫到這裡，夜空又開出一道道的閃光，也隱約聽到雷聲。

　　大佬，係咪玩野呀？

　　

乳房闖書展

　　近日那堆靚模以各種方法試圖污染書展，令人感到煩厭。

　　不知是否我太多疑。香港，自從回歸後，社會漸漸變得一片混沌。

　　去年，目不識丁的明星學人做才女，結果錯字百出，貽笑大方。可是，扮才子才女風氣太盛，不少明星仍繼續出多圖少字的畫冊，繼續浸淫於成為作家的幻想裡，已經夠人反感。

　　同年，一堆靚模在書展裡辦簽名會，搔胸弄股，強姦了書展。

　　書展，本來是一個讓作家推廣新書的平台，特別是新進作家，讓大家有更多機會接觸他們的作品，亦提升了社會的文化和改善閱讀風氣。可是近年的偽才子才女，以及一眾靚模，卻狠狠地踐踏了作家們的心血，也促成了一個沒文化的書展。

　　靚模的寫真，谷胸挺股分腿，制服濕身出浴，她們仍詭辯自己代表了藝術。

　　沒錯，模特兒的確可以很藝術，但她們需要有獨特的氣質，以及與照相機鏡頭的自然配合，再加上刻苦的磨練，才能成為藝術的化身。可是，只靠著一雙乳房，穿著比堅尼在鏡頭前俯身露溝，這也叫做藝術？如果是真的話，街邊報攤的龍虎豹和藏春閣其實也很藝術，很健康，不意淫。

　　這次貿發局總算做對了決定，把靚模踢走。

　　靚模被逐後，還不死心，出了幾本「我要每年入書展辦簽名會」Copy Book，仍嚷著要在書展開簽名會。

　　本來，她們要玩Cosplay，要玩制服誘惑，要露乳房，大可以去動漫展。為什麼偏要將書展強姦一次又一次呢？明明就胸部發育腦部衰竭，但是卻要用乳房轟炸書展，以為登陸了書展就是才女，是作家。

　　最近發現原來周秀娜有自己的專欄，真的成了作家。可是，她用文字拼湊成的文章，教人慘不忍睹，還是她的噴血寫真好看多了。

民主女神倒下了

　　一九八九年五月中旬，內地八所高等學府共二十多多名學生用了四天時間，在北京中央美術學院工場製成高約十米的民主女神像，被視為北京學運高潮的標誌。白色的石膏女神像雙手高舉火炬，於八九年五月三十日聳立天安門廣場，面朝廣場上的毛澤東像。同年六月四日凌晨，軍隊進城清場，民主女神像被推倒了。

　　二零一零年五月三十日前夕，支聯會為悼念六四事件，在時代廣場展出雕塑家陳維明的「新民主女神像」及「天安門屠殺浮雕」，遭食環署以「未有申領臨時公眾娛樂場所牌照」為由清場，支聯會拒絕，警方以「阻差辦公」罪名拘捕十三名支聯會成員，並帶走兩件雕塑。

　　曾幾何時，香港人對「六四」二字毫不忌諱。至回歸十年後，「六四」在香港變得敏感起來：六四舞台劇遭到封殺，有關六四的宣傳以種種藉口受到阻撓，到今天民主女神像被拆走，下一次，就到六四悼念活動要於香港消失。

　　還記得中學有一位老師每年都會參與六四晚會，同學問他原因，他說現在不去的話，不知道將來還有沒有機會去，於是他每年參與，成為了他的堅持。

　　料想不到的是，十年前的一席話，竟成了預言。

　　不過這也難怪，因為當連身邊一些大學朋友也認為「大陸而家都唔錯呀，都唔算無自由，而且反正都唔會影響到生活，我覺得無問題」的時候，香港的民主自由對大部份人來說，已經很足夠。

　　或許，一個長久以來被飢荒和戰亂蹂躪的民族，一個饅頭的確比民主和自由更值錢。有人看到這裡或會罵：「連飯都無得開果陣，仲學乜人講民主自由呀。況且而家祖國經濟咁發達，你仲嘈乜X野呀。」

　　這就是一般人﹑中共憤青﹑維園阿伯和某些大學生的誤解。

　　自由民主，亦即人權，是嬰兒由出生第一天開始已擁有的權利。就像獅子老虎是屬於大自然的，牠們天生就有於非洲的原野上奔馳的權利，而不是躺在獸籠裡，受著馴獸師的虐待：「乖乖的待在這裡就給你晚餐，要是敢逃走的話，休怪我不客氣！」不過很奇怪，中國動物園裡的動物就是認為他們天生是應該困於籠裡，不會去追求該有的自由。

　　當自由民主由與生俱來的人權，變成要向共產黨乞求，甚至大部份人對這基本權利都不聞不問的時候，難怪外國人會同情這個民族。因此連奧巴馬也說：「那些為了保住權勢，靠著貪腐欺騙和箝制異己的人，你們站在歷史錯誤的一邊，我們願意幫忙，只要你們願意鬆開拳頭。」

　　中華民族能承傳三千多年一權專政的優良傳統，全靠懦弱自私﹑服從性強的人。「中國人，你為什麼不生氣？」龍應台教授忍不住問。我想，大概是因為數千年以來，中國人當奴才當慣了，有的為了富貴，更不惜把自己的尊嚴一刀奄割掉。中國就是愈奴才愈富貴，你看，我們的特首當奴曾如何風光就知道。

　　二十一年前，中國差半點就踏上民主自由的路。可是，當軍隊到了天安門廣場後，一聲炮響，民主女神被推倒了，哎呀，中國人的奴性又被喚醒，從此沒人記得甚麼叫民主自由。

　　九七前，皇家警察曾盡了全力去捍衛香港市民的人身自由；今天，特區的差人到了時代廣場，一聲令下，出盡全力去推倒新民主女神像，哎呀，香港從此沒人記得甚麼叫普選，只識得「起錨」。

唔知喎

　　無意中看到了這則舊聞：「立法會昨日就以色列政府襲擊加沙地帶一事進行辯論近一小時。辯論氣氛未算激烈，在十一名發言的議員中，多名議員均表示對以巴衝突及中東局勢認識不多。」

　　以巴衝突，是源於羅馬帝國將猶太人從他們居住了千多年的地方趕走，並將這塊土地命名巴勒斯坦。後來，阿拉伯人紮根於巴勒斯坦，又住了千多年，直至納粹對猶太人進行迫害後，猶太人得到西方支持，終又回到巴勒斯坦建以色列國，阿拉伯人成了巴勒斯坦難民。於是，就有了今天冤冤相報的衝突。

　　這段歷史跟香港人完全風馬牛不相及，以色列受到周邊阿拉伯國家攻擊又不會影響香港樓價，巴勒斯坦難民營多吃幾根導彈又不會傷到係立法會入面恰緊眼訓果位議員一條腳毛。於是，當問及連外國的中學生在課餘時也會關心的國際議題，立法會中的大部份議員會話：唔知喎，我對呢方面冇乜認識。

　　香港，一個自稱「國際都市」的地方，議員們茶餘飯後只會大談自己上星期打高爾夫球等逸事，以及昨天終於品嚐了那支05年Lafite，的確唔錯。其實他們應該多了解中東局勢，多留意有關新聞，甚至可以看看張翠容的《中東現場》，至少這對他們買中石油(857)都有幫助。

　　話說回來，立法會的議員連什麼叫國際視野都不清楚，我們還能從他們那雙目光狹短的眼睛裡，看得見香港的將來嗎?
　　

神秘的廣場

　　一直以來都渴望到北京看看長城，一嘗當好漢的滋味。除了長城，也很想到天安門廣場走走。

　　「演說要有一個廣場，廣場就是民眾集會的地方。奇怪的是在北京，既無人演說，卻又有一個世界最大的天安門廣場。既不准演說，又不准小販擺攤，要那樣一個大廣場來做甚麼？」　　　　　　　　　　摘自 － 陶傑《銀河下的圖騰》

　　到北京，真的很想看看那個世界最大的廣場要來做甚麼。

　　去年的六月四日，朋友穿著「VIIV NEVER FORGET」的T-Shirt獨自走到天安門廣場，那天廣場格外寧靜，他甚至聽見自己的呼吸，也看見很多便衣公安。可幸的是公安似乎不太認得羅馬數字，要不然我真的擔心朋友會客死異鄉。

餐桌禮儀

　　最近看的一本書提到有關各國的餐桌禮儀，除了英法意美等歐美國家講究餐桌禮儀外，韓國﹑日本對此亦十分重視，甚至連埃及﹑印度等亦有其獨特文化。但該書對中國餐桌禮儀的介紹，則是「由於享用美食的意識很強烈，因此沒有太過繁複的規定。」

　　中國文化源遠流長，其傳統的古代宴飲禮儀如下：主人折柬相邀，到期迎客于門外；客至，至致問候，延入客廳小坐，敬以茶點；導客入席，以左為上，是為首席。席中座次， 以左為首座，相對者為二座，首座之下為三座，二座之下為四座。客人坐定，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。宴畢，導客入客廳小坐，上茶，直至辭別。席間斟酒上菜，也有一定的規程。此外，其實近代亦有一套標準：斟酒由賓客右側進行，先主賓，後主人；先女賓，後男賓。酒斟八分，不得過滿。上菜先冷後熱，熱菜應從主賓對面席 位的左側上；上單份菜或配菜席點和小吃先賓後主；上全雞、金鴨、全魚等整形菜，不能把頭尾朝向正主位。

　　可是，數千年的中華文化，還剩多少。

文字獄

　　1979年，魏京生被投入文字獄，當時《明報》寫了一篇社評，題為〈觀 念上的差距十五年〉，說『魏京生的十五年刑期，可以說是中共和西方自由國家之間，關於民主、自由、人權、司法等觀念上的差距。1976年，當時四人幫當 道，差距是無限大，現在已縮短為十五年。或許可以期望，這種差距將來能縮為十二年、十年。如果魏京生在中國大陸做這種事完全無罪，那麼中國和西方民主自由 國家根本就一樣了』。可是，三十年後，又有劉曉波的文字獄，我們應該怎麼說好呢？莫非這四年差距，可視為中共人權法治的「進步」？

摘自 － 明報《30年過去了 文字獄判刑只少了4年》

　　文字獄，在中國史學裡，文字獄指在專制統治者對文人的一種迫害，《漢語大詞典》定義為「舊時謂統治者迫害知識份子，故意從其著作中摘取字句，羅織成罪」，《中國大百科全書》則定義為「明清時因文字犯禁或藉文字羅織成罪名清除異己而設置的刑獄。」

　　文字獄之案件常是無中生有，小人造謠所為。較大規模的文字獄甚至可以牽連成千上萬人受害。中國歷史上文字獄以明清兩朝最烈，清人龔自珍詩雲：避席畏聞文字獄，著書只為稻粱謀。

　　文字獄的本質是以言論問罪，剝奪人權，其負面影響則是愚民政策，奴化教育，壓制人的思想和品格的正常發展，導致民族的衰退。

摘自 － 維基百科《文字獄》

　　中華民族文化源遠流長，而五千年文明智慧的結晶，叫文字獄；中國政府為阻西方文化的入侵，以保民族文化的承傳，領導者都堅定不移地對「民主自由」說不，而且非常成功。

　　原來王迪詩那句「你袋裏有槍，我手中有筆」，用在他們二人身上才最適當。

人之異於禽獸者，幾希

　　在中學語文課或是大學的通識課，都有提到孟子所說的人禽之辨，「人之異於禽獸者，幾希」，大概是說人有惻隱之心，才跟禽獸有一點點的分別。
　　古時的中國人或許有點迂腐，但他們倒是十分看重「仁義禮智信」等五常德行，於是當時在整個社會的思想薰陶下，人們還會知道什麼叫做良知。可是，到了近代，經濟起飛後，中國人的腦海印滿鈔票，雙眼只認得人民幣，最後竟忘了什麼是良知。
　　在共產黨執政下的中國，有些人可以為了錢把少女擄走禁固，其中潮州有一個叫錢東鎮的地方，過千名少女與外界隔絕，每天不是遭虐待就是被強迫跟陌生人睡在一起，她們都逃不出那小鎮，而在內地正有上千個類似的鎮；有些為了賺快錢，會把別人的器官割出來敲詐被害者，或拿去賣給其他人，而這殺人取內臟的恐怖交易在內地則愈來愈多；更普遍的是，孩童當街被擄，或是被強搶，孩童自此永遠與家人失去聯絡，"運氣好一點"的會被賣到別人家，賣不出去的要到礦場等地當童工，或當雛妓，甚至虐待至殘廢再走到街上行乞，單在東莞一帶已有兩萬多孩童失蹤，只尋回不過十人；除此還有毒奶﹑垃圾床﹑假雞蛋﹑假果汁﹑醫院棄棉沙發等；最近還看到深圳還發生多宗學童綁架撕票案，以及內地的計生辦把超生的嬰兒，從他們父母中搶走，再當成棄嬰賣給外國人。當我們看到這些人，不，他們沒有半點惻隱，不算是人，他們比畜牲還要畜牲 － 是否都應慶幸香港曾經殖民?
　　曾聽說希臘神話裡的普羅米修斯為了解救苦困的人類，偷偷地跑到太陽神阿波羅那裡，用一根茴香從阿波羅的黃金馬車把火種帶到人間，人間自此不再黑暗；原來，中國的林則徐當年在虎門海灘，當眾用火把將鴉片點燃的時候，竟也為這小漁港帶來了光明，解救了幾百萬人。

2012

　　社民連為爭取2012年落實普選，暫時放下了香蕉，提出五區總辭方案，更得到公民黨支持再提出23名議員總辭向政府施加壓力，但這提案卻使得泛民出現矛盾。五區總辭的確能對曾蔭權施加半分壓力，但早已給中國間接控制著的香港政府，定會乖乖的聽候祖國的訓使，否決這一切方案。
　　不過普選真的可以令香港起死回生嗎？當大家都期待2012可以實施普選，但就算真的2012就落實普選，又怎樣呢？香港這個拜金的地方，會讀書的都爭相在大學時跪在商科的門檻，尖子以能考入Global Business﹑QFN等學科為榮，相對那些從政的基礎學科如歷史﹑政治等從不是尖子的首選，這樣的環境下能有多少領導人才？於是，到2012普選時能選的人有黃毓民﹑譚耀宗﹑何俊仁等，甚至可能是長毛。
　　香港最光輝﹑繁華的時期在1997年終止，在那以前，一直都是英國政府委派人選到香港。普選，只是一個香港人自欺欺人的名詞，因為我們都相信民選出來的一定比小圈子選出來的好。的確，普選令香港向民主邁進一大步，是值得支持的，但民主背後，還是需要有政治人才去參選才能令香港走出困境。要令香港重拾九七以前的光輝，不是只在街上大叫爭取普選就能做到。
　　除了要參選的人有質素，還要選民有質素。我不敢說香港的選民沒質素，但就社民連的支持者愈來愈多，選民的質素就值得懷疑。「你可知，他們(社民連)是代香港市民罵這個不仁不義的老闆呀」社民連的支持聲音在網絡上多不勝數，實在令人奇怪為什麼會有那麼多人認同在會上講粗口﹑擲香蕉﹑破口大罵等行為。假如議員能破口大罵就是好的話，維園每逢城市論壇開始時，周邊就聚集大批將來當議員的人才阿伯。要是他們有本事，就不用以這譁眾取寵的手段去爭取支持，聰明的人是不需用這種低俗的手法去表達不滿。剛記起了，在民智初開的國度，才剛認識民主二字的伊拉克，也曾有過一個記者對布殊擲鞋，雖然美國人非常不滿布殊的施政，但布殊卻是在伊拉克被擲，而不是在美國。
　　對於一堆連最基本遊戲規則都不會守的人，都有支持者，這沒人會玩政治的香港要普選，會有希望嗎？

I Corrupt All Cops

　　　最近看了幾套港產片，其中「金錢帝國 I Corrupt All Cops」算是比較值得一看的一套。內容大概是講述港英政府的黑暗時期，由葛柏為首的貪污帝國，滲透了整個警隊，警隊上下幾乎無人不貪，據說貪污的金額相等於現在的五千億。

　　「在公共服務機構中貪污情況十分嚴重，如救護人員在接送病人往醫院前，向病人索取"茶錢、消防員開水喉救火要收"開喉費"、病人要"打賞"醫院的亞嬸，才可取得開水或便盆、就是連輪候公共房屋、申請入學或各種公共服務，也要賄賂有關官員。貪污風氣在警隊中更為嚴重。受賄的警務人員更包庇黃、賭、毒等各種非法罪行，社會治安、秩序受到嚴重的威脅。市民雖飽受貪污的禍害，卻敢怒而不敢言。」
　　那個年代的人最討厭警察，警察比黑社會更黑社會，他們是持牌的黑社會。當市民受到警察的剝削時，他們可以向誰求助？當時的人就算受到欺凌，被貪污迫害，只可以啞忍，要不就拿出錢來"疏通"，而窮人受到欺壓，他們唯一絕不能做的就是報警，真夠諷刺。當原本社會唯一一群有責任去保護市民的人卻成了害群之馬，維護公義的人卻成了吸血魔，這樣的社會是最恐怖的。
　　幸好當時的港英政府在一九七四年決定肅貪倡廉，成立了廉政公署，才令香港勉強能稱得上是一個法治社會。一想到假如當時港英政府"隻眼開隻眼閉"的處理貪污問題，最後到回歸之後由中國政府授權的特區政府"打擊貪污"，便已覺得心寒。中國的"肅貪倡廉"的工作成效飲譽國際，連幼稚園教師也每逢節日特別關心學生去家訪，關心一下學生順道領一封紅包，以確保小孩在幼稚園得到適當的照顧。小朋友從這時候就有老師以身作則的作了示範，原來這"肅貪倡廉"的教育工作在內地是這樣進行的，難怪國內的朋友對廉潔二字到底還是有點陌生。
　　慶幸自己不是生活於一河之隔的彼岸，也十分感激港英政府孕育出一個廉政公署(Independent Commision Against Corruption)，簡作ICAC。在有生之年能看中國也能成立一個ICAC，是絕對有可能的，只不知道那到底是「Independent Commision Against Corruption」還是「I Corrupt All Cops」。

賣國賊

剛才看見一個內地網民大罵一個跟外國人結婚的女子為"賣國賊"，認真搞笑。到底什麼時候規定了中國人一定要跟中國人一起才是愛國？ 雖說某段時期中國被外國欺負得很厲害，那個八國聯軍事件確令人痛恨，但畢竟已是超過一百年前的事，而且清政府的無能腐敗也是事件的成因之一。如果我活在十九世紀末，我也一定會痛罵崇洋媚外的人為賣國賊，但沒記錯現在應該是二十一世紀，經濟改革開放進行得如火如荼，但部份民眾思想似乎還停留十九世紀末的時候，真為他們感到可悲。
在國內，發表這樣幼稚批評的憤民多得很，是因為思想還沒開發？還是心底裡受得太多壓抑？若有外國美女垂青他們，他們會不爭著答應？只怕是他們沒這個能力吧。雖然嘴裡說愛國，但暗地裡在看西洋猛片﹑東洋女優，變成了「真手淫，偽君子」。這倒令我想起陶傑一篇文章<章子怡的前世今生>，講述內地網民對章子怡搭上時代華納的鬼佬大股東的不滿，說她「崇洋媚外」﹑「有辱國格」。
「不要大罵章子怡，如果有一個神仙，告訴這批中國男人的窩囊廢：一分鐘之內，一揮神仙棒，就可以讓他們化為女兒之身，像章子怡一樣的美貌和身材，同時，美國駐北京上海領事館馬上向"她們"發出簽證，批准"她們"去美國，在比華利山的日落大道一起企街，向荷李活的製片家﹑監製﹑大導演賣肉色誘，一旦成功，即可簽片約。可以寫包單，這批變性的電車失敗一族，像狗啃泥一樣，跪著爬到美國，他們也肯幹」最精彩還是最後一段「有一天，章小姐如果當了美國的總統夫人，也不無可能，她會踩著紅地氈回中國訪問，那時同一批網民，全跪下來，爭吻她的腳趾尖」

中國在廿一世紀經濟起飛，真的做到超英趕美，但人民思想方面呢？